وقالت دار الإفتاء المصرية: اختلف الفقهاء في ما إذا كان الوضوء ينقض بمس الفرج: فذهب فقهاء الحنفية إلى أن مس فرج الإنسان ولو كان معيباً سلساً لا ينقض الوضوء، سواء كان رجلاً أو رجلاً. المرأة قبلها أو بعدها، سواء كان ذلك في رضاه أو سرور غيره، بشهوة أو بغير شهوة، فهذا مذهب أكثر الناس. الصحابة منهم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وزيد بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن الحسين، وأبو الدرداء. رضي الله عنهما، وشاهد أيضاً من التابعين: الحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وهو مذهب سفيان الثوري.
- عضو صحة الشيوخ: العفو عن أبناء سيناء يعكس التزام الدولة بتعزيز حقوق الإنسان
- الوطنية للانتخابات تزور مدرسة ضمن حملة توعية للمشاركة فى الاستحقاقات الدستورية
- جداول امتحانات الفصل الدراسى الأول بمدارس إدارة جنوب الجيزة التعليمية
قال العلامة بدر الدين العيني في “البناء شرح الهداية” : [مَسُّ الذَّكَر مَعَابَةٌ لا ينقض الوضوءَ عندنا، وهو قول عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وعمار بن ياسر، وزيد بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وعمران بن الحصين، وأبي الدرداء، وسعد بن أبي وقاص عند أهل الكوفة وأبي هريرة في رواية عنه، هكذا حكاه أبو عمر بن عبد البر. ومن التابعين: الحسن البصري، وسعيد بن المسيب وهو مذهب سفيان الثوري، وقال الطحاوي: لم يُعلَم أحدٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أفتى بالوضوء منه غير ابن عمر، وقد خالفه في ذلك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] أوه
- تعرف على أهم مشروعات وزارة الرى فى 2024
- طقس غد الجمعة 3-1-2025 شديد البرودة ليلا والصغرى بالقاهرة 19 درجة
- عضو صحة الشيوخ: العفو عن أبناء سيناء يعكس التزام الدولة بتعزيز حقوق الإنسان
قال العلامة أبو بكر علاء الدين السمرقندي في تحفة الفقهاء : [فأما مجرد مَسِّ المرأةِ لشهوةٍ أو غير شهوةٍ أو مسِّ ذَكَره أو ذَكَر غيره، فليس بحَدَثٍ عند عامَّة العلماء ما لم يَخرُجْ منه شيء] أوه
بينما ذهب جمهور المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن الوضوء يبطل بمس الفرج، ولكل منهم خصوصياته وشروطه.
- رئيس "قوى النواب" يشيد بقرار الرئيس السيسي العفو عن 54 من أبناء سيناء
- الوطنية للانتخابات تزور مدرسة ضمن حملة توعية للمشاركة فى الاستحقاقات الدستورية
قال العلامة الخرشي المالكي في شرحه لمختصر خليل: [من الأسباب النَّاقِضَة للوُضُوءِ مَسُّ ذَكَرِه نَفْسِهِ الْمُتَّصِلِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا قَصَدَ اللَّذَّةَ أَمْ لَا، وَلَوْ عِنِّينًا لَا يَأْتِي النِّسَاءَ مَسَّهُ مِنَ الْكَمَرَةِ أَوِ الْعَسِيبِ أَوْ خُنْثَى مُشْكِلًا تَخْرِيجًا عَلَى مَنْ تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ وَشَكَّ في الحَدَثِ، والنَّقْضُ بِمَسِّ الذَّكَرِ مَشْرُوطٌ بِأَنْ يَكُونَ بِبَاطِنِ كَفِّهِ أَوْ جَنْبِهِ أَوْ بِبَاطِنِ أَوْ جَنْبِ أَوْ رَأْسِ أُصْبُعٍ] .
قال العلامة الرملي الشافعي في “نهاية المحتاج”: [الناقض الرابع: مَسُّ قُبُلِ الآدَمِيِّ ذكرًا كان أو أنثَى من نفسه أو غيره عمدًا أو سهوًا.. ببطن الكف بلا حائلٍ.. وكذا في الجديد حَلْقَة دُبُر الآدَمِيِّ] .
قال العلامة البهوتي الحنبلي في “كشاف القناع” : [من نواقض الوضوء مسُّ ذَكَر آدَميٍّ إلى أصول الأنثيين مطلقًا سواء كان الماسُّ ذكرًا أو أنثَى بشهوةٍ أو غيرها ذَكَرَه أو ذَكَرَ غيره سواء كان صغيرًا أو كبيرًا.. ببطن كفه أو بظهره أو بحرفه.. من غير حائل] .
- "الصحفيين" تدين مجزرة الاحتلال الصهيونى بحق الفلسطينيين.. وتنعى استشهاد 5 زملاء اليوم
- وزارة التعليم: تدريب 37649 معلمة بالروضة وتسليم 700 ألف تابلت خلال 2024
وعلى هذا فإن نقض الوضوء بمس الفرج من المسائل التي اختلف فيها الفقهاء. ذهب جمهور المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن الوضوء ينتقض بمس الفرج، بينما يرى فقهاء الحنفية ومعظم الصحابة والتابعين أن الوضوء لا ينتقض بمجرد لمس الفرج سواء كان يلمس نفسه. أو غيرهم عندهم، لكن الوضوء يبطل إذا أدى اللمس إلى ظهور ما ينقض الوضوء.
